lunes, 12 de septiembre de 2016

EL CAFÉ GARCIA Y OTRAS HISTORIAS DEL FOOT-BALL-SEGUNDA PARTE

partido de fútbol finales siglo XIX  disputado en Inglaterra
Biblioteca Nacional de Madrid
ALEJANDRO DE LA SOTA:
Otro personaje que conoció y frecuentó en la Belle Epoque el Café García se llamaba Alejandro de la Sota Aburto,apodado Sir Archibald.
Viajó por Inglaterra en su juventud,gran conocedor del foot-ball de ese país,colaboró en la revista Hermes y el periódico Excelsius donde tenía una sección llamada Gossip-Corner.
Allí hablaba de foot-ball y aveces de Madame Verpeaux y sus cinco ninfas musicales.
*La madame era una señora regordeta,divorciada y oriunda del mundo circense de Burdeos.*
Frecuentó a escritores,artistas y deportistas en su libro Divagaciones que nos trae el foot-ball habla del famoso camarero del Café García,llamado Antépera.
Este era uno de los pocos hombres que hablaba de foot-ball con parsimonia y lucidez,sin apasionamiento.Años después marchó a trabajar a un hotel de Bayona.
Alejandro recuerda que por esos años vino la moda de beber whiskie en Bilbao y fue en el café de García. 
Alejandro con su dominio del inglés se relacionó con una interesante colonia inglesa,residente en Bilbao y alrededores.
Era numerosa,atractiva y en cierto modo ejemplar.
También era primo de otro Alejandro de la Sota Eizaguirre que fue jugador y presidente del Athletic Club de Bilbao.

Decía Alejandro de la Sota que en una vieja foto de hombres bigotudos que la envió Moser desde Perú,se ve a Juan Moser el atleta rubicundo,en su hombro se reclinaba  el pequeño Ansoleaga un medio centro.El capitán Astorquia el primer capitán.Mr. Mofatt era un back que ni aquí,ni en su patria Escocia se supeditó a la consigna de club alguno,cantaba desde la mesa favorita de una cantina marinera de Erandio las excelencias del Everton.
Joven murió Alejandro Acha el primitivo guardamete,el que ocupa el cuarto lugar,segunda fila derecha a izquierda,junto a los medios Ángel Pérez,Moser,Ansoleaga y los dos backs,Luis Silva y Amado Arana.



Alejandro de la Sota Aburto



El Athletic con la camisete en blanco y azul año 1903
archivo Athletic Club de Bilbao


















FEDERICO DAPOUSA
Era un muchacho de cabello ensortijado con gomina y bigotito.Vestía como un dandy de la época con su sombrero de paja.
En un artículo publicado en el Liberal en el año 1908 comenta que existe en Bilbao un club llamado Gimnasio Zamacois.Es un gimnasio que cuenta con todos los adelantos deportivos y es desconocido de muchos extranjerizados sportmens de Bilbao.
Lo hacía sentado en la terraza de un renombrado café de la Gran-Vía y coincidí con unos sportmens bilbaínos,si así se les puede llamar porque presumían de tener dinero,con trajes de pieles y con un magnífico automóvil que era la envidia y admiración de los transeúntes que por allí pasaban.
Yo tomaba un modesto café y leía el periódico,ellos tiraban de una espumosa cerveza y hojeaban la revista sportiva francesa "La vie on grand air".
Esta prestigiosa revista hacía mención a un gran gimnasio en Burdeos y ellos comparando con lo que aquí teníamos,decían que hacían falta gimnasios en Bilbao y que no les extrañaba que la raza nuestra sea débil.
Yo al oír estos comentarios me dieron ganas de acercarme a ellos y decirles que a muy pocos metros había un gimnasio llamado Zamacois que no tenía nada que envidiar a los extranjeros,dotado con los mejores medios y condiciones.
Federico tenía dos primos los Dapousa que jugaron en el Athletic en los comienzos de su historia.
Federico Dapousa con excelentes dotes de organizador puso en la práctica su espíritu deportivo y de superación,también fue un excelente deportista,ciclista,alpinista  y un hombre leal a su club por el que trabajó desinteresadamente hasta su prematuro fallecimiento dejando un vacío muy difícil de llenar.
la Gran Vía principios del siglo XX
EL CAFÉ GARCÍA Y SUS CONTROVERSIAS
Sumando las molestias,por las audiciones fonográficas en los veladores y la pugna con el consistorio para tratar de poner la segunda fila de veladores,anhelo ferviente del señor García y negativa del ayuntamiento a sus pretensiones.
Además de todo esto en Octubre se sorprende a diez personas jugando a juegos de azar prohibidos en el café,al bacarrá.
También un refresco de Ginge Ale en malas condiciones y se pide un análisis municipal para determinar la gravedad y hacer la reclamación pertinente al fabricante.
Un siniestro el incendio en el año 1908,las chimeneas en aquellos años daban muchos problemas,si no se limpiaban y los desollinadores tenían que cumplir con su cometido.
García era un hombre emprendedor que tenía el negocio de los pianos,el café de la Gran Vía y otro café en Barroeta Aldamar y lo quería cambiar a taberna de primera categoría.

En el café García y en el Nervión se pueden comprar los billetes de tren para los partidos que juega fuera el Athletic.
Las noticias que se recibían por teletipo con los resultados de los partidos se mostraban al público tanto en el café García como en el Boulevard.
Las famosas crónicas deportivas de un periodista llamado Tomás Isasi Aspuru más conocido por "Rolando" que escribía en el Liberal y junto con José María Mateos eran los de más conocimientos deportivos en aquellos primeros años del siglo XX.
Reglamento del Athletic Club
del Archivo Diputación Foral de Bizkaia
En el año 1911 el café García se muda un poco más arriba,al número 22 de la calle Gran-Vía haciendo esquina con la calle Mazarredo donde hoy se alza el Banco Bilbao.
Parece ser que no era bien visto ni por los vecinos ni por los dueños de la casa anterior.
La obra de instalación del nuevo café corre a cargo de don Pedro Guimón.No se escatiman medios en un espacioso local con más capacidad que el anterior.
Tenía una sala de fachada,foso para orquesta,con toilette,retrete y baño,sala de tertulia,la galería del patio y su lucernario,otra sala de tertulia,un mostrador para despachar las bebidas,una amplia cocina y un fregadero aparte,también tenía un vestíbulo acristalado.

Un cinco de Octubre de 1911,se reunen en el café de García la directiva del Athletic para tratar asuntos de interés según la nota de prensa.
Se convoca a los jugadores para que asistan al café para imponerles la marcha que han de seguir en los entrenamientos.
El punto esencial para conseguir un equipo fuerte y llevarlo con todo rigor. Tratan de evitar que los futbolistas falten a los partidos sin causa justificada.Eran los tiempos en que se jugaba sin entrenador,el primero fue Mr. Shepherd  que apenas duró un año y medio.Se marchó diciendo que había un caos de jugadores en el Athletic. 
Entrenó de 1910 a 1911 y jugaba con el equipo,en Diciembre de 1911 se disputa un encuentro de entrenamiento en el campo de Jolaseta a las tres y media de la tarde.Uno de los equipos del Athletic de camisa blanca y otro con la camisa habitual,en este equipo jugaron:Hurtado-Iza-Iceta-SHEPHERD-Moreno-Eguía- Belauste-Rica-Hurtado-Cortina y Cuartango.
De árbitro actuó don Alejandro de la Sota,presidente del club.
Por supuesto los jugadores eran amateurs y no cobraban un duro.
El Gallo,de la Biblioteca Nacional
de Madrid



LA GALLERA
En Agosto de 1912 terminada la feria taurina,las modistas de Bilbao son obsequiadas con un te en el café de García.
La invitación viene de la mano de la tertulia "La Gallera" que estaba en los altos del café,eran devotos de los hermanos el Gallo y Joselito,las máximas figuras del momento.
Por allí tertuliaban don Félix Úrcola famosos ganadero de reses bravas,don Ventura,don Clarines,Pedro Zufía,Luis Montes.......conocidos hombres del mundo taurino.

El nuevo establecimiento ahora vende otra cerveza,es tipo Bock con seis grados y una fermentación baja,refrescante y con mucho sabor,es espumosa. Spaten-Franziskaner desde 1363 en Munich.

Por aquellos años el Athletic con permiso municipal colocaba unos bastidores en la plaza Circular donde se anunciaban los próximos partidos de foot-ball.



Bilbao carnaval año 1911
revista Novedades,del archivo la Sociedad Bilbaina

LAS GIRAS DE LAS SEÑORITAS
Por los años 1914 y 1915 Madame Verpeaux y sus señoritas hacen una gira por Valladolid y el Casino Algorteño,interpretando arias de Tosca,piezas de Chopin y Schubert.....
En el Casino Algorteño en las fiestas de San Ignacio,ante elegantes y distinguidas damas que veranean en Algorta,dando a la fiesta encanto y realce.
El 14 de Julio de 1915 se celebra la fiesta nacional de Francia y se cumplimenta al cónsul del país galo con un desfile de personalidades en el Casino de la calle Nueva para celebrar tan señalado día.Muchos socios y bonitas chicas entonando la Marsellesa.
Las señoritas francesas que actúan en el café García también acudieron al acto.Una de ellas llamada Mille F. Debuisser cantó con una preciosa voz.El buen humor no decayó y hubo baile hasta la madrugada.
Mario Areízaga en nombre del partido Republicano dio las gracias a los asistentes.
Madame Marcucci y el sexteto Canepa son algunas de las nuevas caras en el café García en el año 1916.

El foot-ball y el rugby tienen un tronco común y en el año 1863 con las nuevas reglas del foot-ball ambos deportes se separan para siempre.
Decía el profesor de gimnasia don Felipe Serrate persona de gran prestigio en Bilbao,que fueron los hermanos Ferrer Miguel y Rafael los que trajeron el foot-ball a Bizkaia hacia el año 1887.Ambos habían estudiado en Inglaterra,conocían el idioma y a los jóvenes ingleses que trabajaban en Bilbao y alrededores practicando este deporte.
Así lo atestigua Tomás Isasi Aspuru "Rolando" el 11 de Julio de 1926 en la edición del Liberal de Bilbao.
Con ellos también jugaban algunos bilbaínos más Emperaile,Portuondo y Bagineta.
Se puede ver en mi artículo el Campo de Fútbol de Lamiako y los hermanos Ferrer.
En Octubre de 1912 en el Café García actua una orquesta de damas bajo la dirección de Caisistol,daban tres conciertos diarios.A las dos y media el vermouth,a las siete y a las 9 y media de la noche.
También se anunciaban grandes matchs de tiro al blanco por distinguidas señoritas,lo que se supone que sería una diana y dardos.
Los miércoles y sábados días de moda con grandes matchs,las señoritas tienen que formar equipos,el acontecimiento se llamaba Pohgron-Sport.
Torre de Santiago año 1891
Archivo Nacional de Madrid
LA TRAGEDIA DEL CAFÉ GARCÍA

En el año 1916,en el mes de Diciembre ocurrió una tragedia que conmovió a todo Bilbao y así lo relataba El Liberal.
En el café García una ciudadana belga se dispara un tiro de revólver,a las dos y media cuando más concurrido estaba el local.La dama elegantemente vestida con dos niños estaba en el local que es un lugar donde concurren muchos extranjeros y la dama pasó desapercibida.
En las mesas próximas se hallaba un joven de elevada estatura,rubio y de cabeza cuadrada era alemán.
La dama se acercó a él con sus dos pequeños.
¡Vengo a pedirte dinero! Lo necesitamos para comer.
El marido contrariado le replicó,que no tenía dinero y que este no era el sitio más adecuado.
La señora no replicó,el alemán se puso a escribir nerviosamente una carta,cogió un paraguas y ya se iba alejar de su mujer cuando suena un disparo.
Se oye una pequeña explosión y el caballero alemán creyó que era alguno de esos petardos que tiran los niños. 
Entonces vio a la dama extranjera,su mujer en el suelo,el marido y varias personas acudieron en su auxilio.
Se podía ver en su mano manchas de pólvora y el cañón de un revólver.
Fue trasladada con celeridad al cuarto de socorro,el pronóstico era reservado.
La dama se llamaba Enriqueta Deminie y era natural de Bruselas y estaba casada en segundas nupcias con el alemán Carlos Stroeber.Un hijo era de su anterior matrimonio y el otro de los dos.
El alemán era un comerciante que vendía aparatos eléctricos y enseguida se hizo cargo de los dos hijos.
fotos de la Blioteca Nacional de Madrid


LOS COMERCIOS DE LA GRAN VÍA EN LOS AÑOS 1920:
Mar y Cía ocupo el lugar de Enrique García en la calle Gran Vía diez,vendía pianos y discos.
Felix Pinedo ya había subido del Casco Viejo y hacía la tertulia en el Lion D´Or,tenía su farmacia en Gran Vía catorce.
Antes que la librería de Estornés,estuvo la farmacia de la Viuda de M. Moro en el número veintisiete de la Gran-Vía.
La casa de música de Manuel Vellido en Gran-Vía cuarenta y seis.
Leopoldo Abós tenía su ferretería en Gran Vía seis.
El famosos mayorista de coloniales Ruigomez y Cia en Gran Vía cincuenta.
La Cocina estaba en Gran Vía veintiocho,una tienda que vendía de todo,una especie de bazar oriental y además exponían los pintores su obra pictórica.
Ricardo Damborenea en Gran Vía treinta y tres,tenía la exposición de coches,garaje y vendía bicicletas.
Había dos tiendas de Sport en la Gran Vía,una se llamaba Bilbao Sport en el número veinticinco y la de Larrucea y 
García en el número dos.

Lorenzo Espiga tenía su tienda de fotografía en la calle Berastegui cinco.
Manuel Torcida,Casa Lux se había subido hasta el número treinta y cuatro de la Gran Vía.
Amado Ávila en Gran Vía seis,los tres citados eran fotógrafos y tenían establecimiento abierto al público.
El Bazar Médico de Barandiaran y Cia en Gran Vía veintiseis.
Antes que La Cocina en Gran Vía veintiocho estuvo el cristalero belga Delclaux y Cía.
Luis Arana el famoso ciclista y motorista vendía bicicletas y accesorios en el número veinticinco.
Discos y máquinas parlantes Odeón en el número seis.
El Andorrano en el número veinticuatro que se expandía por el Ensanche bilbaíno,después de haber nacido en el Casco Viejo.
En el año 1920 en la Gran Vía solo queda el café Lion D´Or que continua con su tertulia diaria y por muchos años.




La farmacia de Pinedo y su despacho
Biblioteca Nacional de Madrid

Pero no todo lo que sucedía en el café de García eran desgracias,en Febrero de 1917 lunes de Carnaval a ratos sol a ratos amenazando lluvia.
En el Arenal se celebró el anunciado concierto,se pudo ver algunas máscaras,lo mismo por el paseo del Arenal y por la calle Gran Vía.
Frente a la Diputación la Tuna Zaragozana dio un concierto figurando entre sus piezas el Gernikako Arbola que fue muy aplaudido.
A las seis de la tarde concierto en el café de García,la tuna cantó unas coplas con gran éxito de público.
Luego paseo de coches por la Gran Vía,con elegantes señoritas y bonitos disfraces,se arrojaron confetis y serpentinas a su paso.
Poca animación en el baile de la Casilla,pero en el Campos Elíseos difícil bailar a causa de la aglomeración.
En la Sociedad Bilbaína el anunciado baile a la noche,los salones irradiaban luz y alegría.




carnavales en Bilbao en la Gran Vía año 1911
Revista Novedades-Biblioteca La Sociedad Bilbaína




Mañana a las seis de la tarde en el café de Garcia,la actuación de la Tuna Logroñesa compuesta por 24 ejecutantes con el notable cantor de jotas Ricario Lestao que posee una hermosa voz.
Sigue en el café el quinteto moderno de señoritas con gran éxito tarde y noches.
Una noticia importante se retira del negocio don Enrique García,cede a los antiguos camareros Anacleto,Joaquín e Indalecio la explotación del negocio.
Nada va ha cambiar seguirán los renombrados conciertos con las distinguidas señoritas y se servirá el mejor género,tanto nacional como extranjero según costumbre.
Pero poco tiempo después el banco Bilbao anuncia la compra de la casa donde está el café de García.
Tenía su sede social en la Plazuela de San Nicolás,pero necesita expandirse comercialmente por el Ensanche de Bilbao.
Plaza Circular -Gran via a principios siglo XX

Solo el Banco Vizcaya estaba al inicio de la Gran -Vía y el London County en el número nueve.
En la plaza Circular había otros bancos,el Crédito de la Unión Minera,Banco Hispano Americano,Banco Español del Rio de la Plata,el Banco Urquijo-Vascongado y la Caja de Ahorros Municipal de Bilbao.
Enrique García liquida los enseres,mobiliario del café alquilado a sus empleados.
Se establece con su familia en la calle Alameda treinta de Deba.
Y nos queda por saber que fue del señor Enrique García y de su familia y cuando murió,hasta la fecha nada sabemos......

FIN DE LA SEGUNDA PARTE
Archivo de la Diputación Foral de Bizkaia
Hemeroteca de la Diputación Foral de Bizkaia
Biblioteca Nacional de Madrid
Archivo del Athletic Club de Bilbao,Asier Arrate.

jueves, 8 de septiembre de 2016

EL CAFÉ DE GARCÍA Y LOS PRIMEROS AÑOS DE FOOT-BALL EN BILBAO - PRIMERA PARTE



foto de la Biblioteca Nacional de Madrid

Dice Manuel Llano Gorostiza,en su artículo Los Pioneros del Fútbol:*Que el Athletic nació en Bilbao,exactamente en el café García de la calle Gran-Vía el 5 de Setiembre de 1901.
Bilbao acababa de despertar pero no había tiempo para ducharse recién terminada la guerra carlista,se ha visto sorprendida por un Ensanche serio y petulante sobre lo que eran las huertas de Abando.
Premonitorias estrellas rojiblancas alumbraban los primeros números de la Gran-Vía,allá por la esquina estratégica de la calle Berástegi.Justo en el café de García,acunado por las notas destajistas de una orquestina  de señoritas a las que dirigía una francesa de corazón casto y abundantes curvas,desde la precisión exacta de sus dedos y la paralela plenitud de un busto maduro y provocativo.
La orquestina de madame Verperaux y las señoritas que arrancaban todas las noches con sus brazos tibios,susurros secos e insinuantes a su violonchelo en el café de García que era como un tranvía cargado de viajeros,comerciantes,mineros,bolsistas y siderúrgicos alternando con el mármol polémico de los aguerridos sportman*.
el café de García Gran Vía esquina con Berástegui.
del archivo del Athletic Club de Bilbao
EL DUEÑO DEL CAFÉ GARCÍA:Se llamaba Enrique García Jaén y había nacido el 20 de Febrero de 1855 en Pamplona, en la casilla de profesión ponía comerciante.
Se casó con una eibarresa llamada Luisa Muñoz Boneta,más joven que él.Había nacido un 21 de Agosto de 1879 y como ya hemos dicha era de Eibar.
Tuvieron tres hijos nacidos en Bilbao,Luis,Pilar y Alberto,con ellos vivía una criada llamada Petra Martín nacida en Madrid.
De Enrique se cree que llegó a Bilbao hacia el año 1890 y que vivía de soltero con su hermana Julia en la calle Ledesma.
Pero por otra parte en el año 1880 había un almacén de música de los señores García y Villar en el Casco Viejo,con magníficas ediciones de música bailable,polkas,mazurcas,papel de música,el método Saraude de solfeo.Pero no sabemos si era el mismo don Enrique García.
En el año 1892 Enrique García no había subido hasta la Gran Vía,tenía su negocio de pianos en la calle Lotería,3 esquina con Correo y tenía una exclusiva de pianos franceses para La Rioja y Vizcaya.
Después de casarse el matrimonio con los hijos pasó a vivir a la calle Gran Vía,22 en el tercer piso así es como figura en el padrón municipal del año 1915.
En el año 1893 en la calle Particular,2 hoy llamada Nicolás Ledesma en honor del músico y organista,tenía García su almacen de pianos.
En los anuncios del Noticiero Bilbaino en las primeras páginas salía su publicidad,los pianos de la prestigiosa marca Chassaigne Fréres en venta y alquiler.Por aquellos años todo casa respetable y que se precie de tal tenía su piano en casa y la niña daba clases de solfeo y piano,por los patios se podía escuchar los monótonos y cansinos ensayos de la aspirante a pianista.

En el año 1894 las casas número 8 y 10 de la Gran-Vía pertenecían a los señores de Zabálburu.
Había una casa de exposición de pinturas modernas,paisajes,marcos de nogal y en oro.
La Compañía de Material Fotográfico del señor Torcida que duró poco tiempo para subir unos números más arriba en la Gran Vía.
Un almacén de billares de todas clases en Gran Vía 12 del señor Luis Courant.
Y en el mismo sitio donde se instala el café de Enrique García allí estuvo la renombrada cervecería la Vasco-Navarra.
Los propietarios eran Lizarraga y Cia fabricantes de cerveza en Deusto.Estaban en los números 8-10-12 vendiendo cerveza de barril y helados variados.
En el año 1900 se dan de baja en el consistorio y deja de existir la sociedad,pero siguen con algún negocio por la zona en la calle Berástegui Jabón Maypole y extracto de carne inglés Bouvril mundialmente conocido.
El 27 de Abril de 1896 Enrique García solicita un permiso de apertura municipal,con toldos y veladores y un rótulo que dice Billares.El local está exactamente en Gran Vía,8 haciendo esquina con Berástegui.Estaba bajo una rotonda con marquesina doblada y veladores.
En los números 10 y 12 en el primer piso la exposición de pianos.
En Marzo de 1896 fue muy comentada en Bilbao una noticía en el Nervión,el protagonista era don Enrique García:El almacenista de pianos dando una prueba de patriotismo ha suspendido el pedido de pianos Steimway que había hecho a Nueva York y además ha cubierto con una bandera española el nombre de la casa yanki,así se hace.
Llevábamos un año de guerra en Cuba con la injerencia yanki.
del blog de la cerveza en Bilbao,de miguel ángel santos

LAS COSAS DEL CAFÉ GARCÍA:
Siguió el negocio vendiendo con la tradición y solera del anterior,vendían la cerveza de Munich en bocks.
La legítima cerveza de Munich Lowenbrau,directa del barril y la Pilsner de Austria que en el año 1913 decían que era la mejor del mundo,estos artículos eran exclusivos del café García.
El café de García no era uno más en el Bilbao de aquella época,tenía algunas cosas que lo distinguían de los demás.
Los distintos tipos de cerveza de gran aprecio entre los deportistas de aquellos años.
Entonces no se conocían los valores nutritivos de la cerveza en un consumo moderado.Rica en nutrientes con vitaminas del grupo B y antioxidantes,contra la fatiga muscular para recuperar el músculo con agujetas y la rehidratación.Muy indicado para futbolistas y velocipedistas de principios del siglo XX.
Años después hacia el 1920 en Bilbao existían varias cerveceras:El Águila de Artaza Mártinez en Somera,47.
La Austriaca de los Pérez Yarza en Alda. San Mamés,27.
La Cruz Blanca de Juan Barañano en Euskalduna.
A. Conrad y Cia "Beck"en Bailén y por fin la Alcazaba en Hurtado de Amézaga,6.

También hacían por encargo los quesitos helados,el biscuit glacé...
El salón se reservaba los domingos a las doce,para señoras y señoritas donde se podía pedir horchata,helados y granizados,el champagne Codorniu.
Las sesiones de gramophono todas las noches con discos de primera calidad y todas las novedades musicales,un foco de luz eléctrica en la fachada que con los toldos y veladores hacían un lugar alegre y acogedor frecuentado por un público variopinto.
Las audiciones fonográficas no solían tener el permiso municipal,lo que originaba más de un problema con los municipales,lo mismo que la segunda fila de veladores que entorpecía el paso a los paseantes por la Gran Vía.
También había alguna infracción de las ordenanzas sobre el cierre del establecimiento.
Ahora hablaremos de la orquesta de señoritas,algo poco usual en Bilbao.Con tres conciertos diarios,a las dos y media con el vermouth,a las siete de la tarde y a las nueve y media de la noche.
Madame Verpeaux que así se llamaba la directora,fue primer premio del Conservatorio de Bolonia y dirigía la orquesta con las cinco ninfas filarmónicas.
A pesar de los excesivos gastos que origina esta notable orquesta,no se alteran los precios de las consumiciones a excepción del café que sube diez céntimos.
Alejandro de la Sota que solía frecuentar de jovencito el local de García y que además era socio del Athletic con el número siete,decía que madame Verpeaux se sentía como un abacanto en arrebato y que le atraía un cliente que no era partidario de Orfeo y además de todo esto era una francesa pechugona,como muchas de su época.



LA HUELGA REVOLUCIONARIA DE 1903
De la huelga revolucionaria de Octubre de 1903,decía Pablo Iglesias:Sufren años y años las malas consecuencias de comprar al fiado,para evitar en parte este perjuicio una cosa tan razonable,tan justa y tan modesta,como que se les abone semanalmente sus salarios.
Los patrones del Círculo Minero no se atreven a negarlo en público lo solicitado,porque si lo hicieran hasta las personas de corazón más duro se escandalizarían de tan ruin proceder.
Las fuerzas de infantería acuarteladas en San Francisco cargan contra los manifestantes.
A las doce de la noche reina la tranquilidad en Bilbao.
Tiene aspecto de campamento y las fuerzas del ejército ocupan los lugares más estratégicos de la ciudad.
Solamente el Lyon D´Or y el Café García permanecen abiertos,Bilbao tiene aspecto de ciudad muerte,talleres y fábricas todo paralizado.
Un grupo de huelguistas apedrean la farmacia de Pinedo,en la calle de La Cruz.
Archivo Diputación Foral de Bizkaia

EL VENDEDOR DE PIANOS Y SU RIVAL
Enrique García tuvo una dura competencia y varias querellas por difamación,que no prosperaron que se quedaron en nada en los años que van de 1893 a 1894.
Su rival se llamaba Louis Ernesto Dotesio Payntor,era un parisino nacido el año 1855 que se instaló en Bilbao el año 1876 y en el año 1882 tenía su negocio de pianos en la calle María Muñoz ocho frente a la Audiencia Provincial.
En esa tienda vende pianos,partituras e instrumentos musicales y también tiene un laboratorio de análisis clínicos.
Es un amante de la música y con el melómano Luis Urizar organizan la actividad musical del Teatro Circo de la Gran Vía y la edificación del Teatro Gayarre en honor del famoso tenor.

Enrique García se anunciaba frecuentemente en el Noticiero Bilbaíno,la venta exclusiva de sus pianos de marca Chassaigne Fréres.Su padre fundó una casa de pianos en Pamplona en el año 1859.
En estos anuncios aconsejaba no comprar pianos de "pacotilla" y los de pacotilla eran los de la competencia.
Vende pianos de cola por 2.500 pesetas y otras marcas más económicas que se pueden tocar sin causar molestias a la vecindad.
El señor Dotesio insinúa que los pianos que vende García no son franceses y que están fabricados en Barcelona.
Pueden presentar el recibo de compra en la tienda de García y exigir la devolución dinero.
Para Dotesio la mejor garantía consiste en comprar en almacenes antiguos y acreditados como el suyo,que son los únicos que pueden dar una garantía de verdad.
Los rehusados y los desechos los venden los almacenes noveles quienes a fuerza de anuncios extravagantes quieren hacerlos pasar por pianos de primera.
Louis E. Dotesio estaba casado con Anastasia Mezo Belarte y tenían un hijo llamado Carlos Francisco. 
El francés era amigo del músico y organista Nicolás Ledesma.
La junta de accionistas cambian el nombre del negocio de la sociedad y empieza a llamarse Unión Musical Española perdiendo Dotesio la dirección de la misma.
Se retira a vivir con su familia a Gernika y junto con Tomás y Ricardo Gandarias Durañona fundan la sociedad anónima Los Pirineos,para la fabricación de leche y sus derivados lácteos.Hacían pastillas de café con leche y té,leche condensada y seca,mantequilla fresca y al estilo danés.
Crea sucursales de sus tiendas de pianos en Bilbao,en la calle Correo,Bidebarrieta,la calle La Cruz.
El rival de Enrique Garcia,este francés decidido y emprendedor muere en Gernika el 6 de Abril de 1915.
Y por seguir con la música otra tienda en Bilbao más antigua,pero ajena a la polémica la de la viuda de Francisco Richter en la calle Santa María,12 fundada el año 1858 con las mejores precios,marcas de pianos y gran surtido.



Primer escudo del Athletic de Bilbao
del Archivo de la Diputación Foral de Bizkaia
EL FOOT-BALL EN BILBAO
Allá por los años 1892-93-94 aparecen en los periódicos noticias sobre el foot-ball este deporte inventado por los ingleses que nace de otro deporte inglés el rugby.
En mi artículo en este blog titulado:El campo de fútbol de Lamiako y los hermanos Ferrer,hablo de que el fútbol y el rugby tienen un tronco en común y en el año 1863 con las nuevas reglas del fútbol en Inglatera se separan para siempre.
Decía el profesor don Felipe Serrate persona de gran prestigio en Bilbao que fueron los hermanos Ferrer,Miguel y Rafael los que trajeron la práctica del fútbol en Bilbao hacía el año 1887.Habían estudiado en Inglaterra,conocían el idioma y se relacionaban con los jóvenes ingleses que residían en Bilbao por motivos de trabajo.
Lo practicaron en Bilbao con otros jóvenes vascos Emperaile,Portuondo y Bagineta que también tenían otras actividades deportivas en el caso de los hermanos Ferrer,la gimnasia y el velocipedismo.
Así lo atestigua Tomás Isasi Aspuru,conocido por el nombre de "Rolando" en un artículo publicado en la edición del Liberal de Bilbao el 11 de Julio de 1926.

En el año 1894 la publicación El Panorama,periódico nacional hablaba de un fuerte globo de caucho,cubierto con una envoltura de cuero y el juego consiste en tirar la bola a golpes de pie más allá del límite señalado y los contrarios rechazarlo y volver a tirarlo,los jugadores se juntan,se amontonan,se pisan y se atropellan,algunos quedan jadeantes y perniquebrados,cada vez que la bola pasa del límite señalado se cuenta un punto de partida.
En la Ilustración Española del año 1894,se habla de quince individuos por equipo.Ocho delanteros,dos medios,cuatro tres cuartos y un zaguero.
El jugador de fútbol debe reunir cualidades físicas y morales,necesita fuerza,resistencia,un gran espíritu de disciplina y todos deben obedecer a su capitán.

Los sábados en Inglaterra en todas las ciudades donde hay Universidad o algún College,el recreo de la población es ir a ver partidos de foot-ball en campos cerrados y reservados a tal efecto.
Con mil accidentes,donde se discute con más ardor que aquí las estocadas de Frascuelo y las banderillas de Lagartijo.
Se venera y se reverencia el fútbol en Inglaterra,los trenes llegan cargados de viajeros y desde carruajes descubiertos se presencian los match,se aplaude con delirante entusiasmo.
Ya va adquiriendo carta de de naturaleza en Francia y comienza a estar de moda en España.
En el año 1894 un periódico inglés The Lancet hace un ataque a la brutalidad de las corridas de toros y desde el El Nervión en Marzo de 1894 se le contesta que en Inglaterra el fútbol hace más víctimas que las corridas de toros y que después de esta estadística África empieza en el foot-ball.
Poca difusión recibía este deporte muy desconocido,aparecía alguna tímida noticia como esta: El 9 de Abril de 1894,un grupo de jóvenes de la buena sociedad bilbaína según nos comunican no tendría inconveniente en jugar una partida de foot-ball contra los ingleses residentes en la villa.
Este tipo de anuncios siguieron apareciendo en los primeros años del siglo XX y se encabezaban con el nombre: Los Desafíos.
En un periódico llamado La Iberia del 22 de Noviembre de 1892 comenta que la oficialidad de los acorazados surtos en el Ferrol concertó un partido de foot-ball y hace la observación:pelota que se juega con los pies y al empezar el lance ocurrió un acto curioso,se presenta una pareja de la Guardia Civil y viendo algunas banderolas para marcar los lindes del juego y creyendo que se trataba de levantar planos se acercaron haciendo algunas objeciones.
Aclarado el motivo la Benemérita se retiró dejando a los hijos de la Nebulosa Albión entregados a sus higiénicos juego.

ASI LO CUENTA JOSÉ MARÍA MATEOS:
*Periodista e historiador deportivo.
Las familias acomodadas bilbaínas,principalmente las que tenían escritorio,era frecuente en el siglo pasado y aún en el presente enviar a sus hijos a los colegios ingleses o a casas de familias británicas para que estudiasen la lengua inglesa y se impusieran en los conocimientos comerciales y así se fueron aficionando al foot-ball.
Al volver a la villa sentían la necesidad de practicar ese deporte.
Hasta quince muchachos se reunían todos los domingos,marchaban a Las Arenas donde había campas adecuadas para entregarse a ese deporte favorito.Pronto fue aumentando el número de aficionados y no tardaron en ser veintidós y así formaron dos equipos.
La colonia inglesa siempre numerosa en Bilbao también jugaban al foot-ball pero sin mezclarse con los bilbaínos.
Una primavera del año 1894 el Noticiero Bilbaíno publicó un "desafío" a los ingleses se les retaba a jugar un partido y estos no tardaron en recoger el guante.
El partido se acordó jugar el 3 de Mayo de ese año,a las diez y media de la mañana.
La entrada fue gratis y no faltaron abundantes curiosos amigos de los futbolistas de la villa.
Los ingleses:G. Baird,Hamilton,Wilson,Mc Donald,Rearey,Smeddon,Bill,Bruce,A. Roblo,Armstrong y Brand.
Los bilbaínos:S.Borde,J.Alarcón,R. Lecue,B. Zabala,V. Milicua,Blas de Otero,A.Zuvillaga,P.Unzueta,J. Azcue,F.San José y Greaves.
Los nuestros llevaban camiseta blanca y los ingleses de color crema.
Tuvieron suerte los ingleses al escoger el campo de espaldas al sol,estos estaban conjuntados y desde el primer momento dominaban.El centro medio bilbaíno que jugaba mucho les fue conteniendo y esto les entusiasmó pero reaccionaron los ingleses,eran más fuertes y con facilidad derribaban a los bilbaínos.
Los ingleses marcaron dos goles,pero un sector del público no estaba conforme con aquello de las cargas,protestaron y algunos de ellos decidieron invadir el campo.
Los jugadores locales apaciguan los ánimos de sus amigos y les convencen de que los ingleses procedían correctamente.
En el primer tiempo los ingleses iban ganando por tres a cero,en el descanso se encontraron con el obsequio de unas bandejas de once pollos asados,gentileza de los británicos.
Se prolongó el descanso más de la cuenta por la sobremesa y la digestión de los pollos. 
Al reanudarse el partido ganaron los ingleses por un contundente  seis a cero.
En el año 1898 decidieron constituir un club de foot-ball con el nombre de Athletic Club.
Su pequeño campo lo dejaron y arrendaron otro en la Vega de Santa Eufemia cerca de lo que después fue Neguri.
Pero otro grupo de muchachos que también practicaban ese deporte,lo hacían en lo que después fue el Paseo de Zugazarte,eran hijos de distinguidas familias y en el año 1900 fundaron una sociedad llamado Bilbao F. C. su presidente era Carlos Castellanos.*
En el año 1898 algunos socios del Gimnasio Zamacois:Luis Marquez,Montero,los hermanos Iralagoitia,Juan Astorquia,Alejandro Acha y Enrique Goiri,hacen su centro de prácticas en el campo de Lamiako junto a la fábrica de electricidad.
El cinco de Setiembre de 1901 se celebra la asamblea general y se crea el nuevo club Athletic Club de Bilbao y lo componen 98 socios.La reunión se celebra en un salón del Café García.
Alejandro Acha,Fernando y Pedro Iraolagoitia,Luis Silva,Alejandro de la Sota,Alfredo Mills,Luis Astorquia,Rafael y Luis Yanke.........



 foto de Juan Astorquia Landabaso
del Archivo del Athletic Club de Bilbao

Juan Astorquia es el primer capitán del Club y luego presidente del mismo años 1902 al 1903.
Presenta el reglamento al consistorio bilbaíno que se hizo en la Imprenta de José Astuy el año 1901.
Juan Astorquia Landabaso,era un hombre de mucha fibra,tez morena,grandes mostachos con las guías enroscadas,jugó de portero,de medio,arbitró partidos de fútbol,capitán honorario del Athletc.
Estudió en Inglaterra y era uno de los mejores futbolistas de las Schools de Manchester.
Decía un periódico de Madrid haciendo una semblanza de él:Un elemento de gran valía dentro del mundo del sport que se mueve y agita en Bilbao,es amante de los deportes sintiendo especial predilección por el foot-ball y el velocipedismo.
En Madrid compitieron con el Barcelona de Joan Gamper,con un combinado llamado Vizcaya saliendo vencedores.
Juan Astorquia murió el 23 de Octubre de 1905 y al igual que Pichichi que murió en plena juventud,ambos se convirtieron en un mito del fútbol vasco.
El Athletic tiene su domicilio social en la calle Nueva,3 en el primer piso,encima del café Donostiarra.
Y ahora desde la añoranza y la lejanía Juan(Roger) Moser Peake que reside en Perú nos cuenta cosas de aquellos primeros momentos.
El primer local en la calle Nueva,ratos de discusión y expansión.¡Felices tiempos! mus,chacolí y cerveza cruz blanca.
Moser era fornido,bigotudo y el cuerpo tatuado lo que nos hace pensar que antes de llegar a Bilbao se ganaba la vida como marinero.
En Bilbao se ganaba la vida como escribiente,Moser era un empedernido ciclista y uno de los padres fundadores de la Sociedad Ciclista Bilbaina.
En el año 1903 circulando Moser y su amigo Enrique Molledo
par la calle Viuda Epalza,recibieron un trallazo en el cuerpo por un cochero malhumorado.
También jugó en el Athletic aunque su talla futbolística fue menor.Jugó contra el Burdigala al que ganaron por un abultado 7 a 2.
En este encuentro jugado en el año 1903 el equipo lo formaban:Acha-Silva-Larrañaga-Moser-Ansoleaga-Cockran-Evans-Juan Astorquia-Montejo-Alejandro de la Sota-Azkue.
En el banquete que ofrecieron a los franceses,Alejandro Acha que decía que era el único que decía saber francés empezó su discurso de la siguiente forma:Ce ´Bon,Ce ´Bon,Ce´ Bon,Vive la belle France,Ce ´Bon,Ce ´Bon y nada más,risas y aplausos.
Había otros jugadores peculiares en aquella época,Benito Urquiza era reserva y jugaba con las botas reglamentarias del regimiento de Garellano.
Ángel Pérez Goiri,apodado "Tocino"después de jugar en el Athletic la temporada 1902-1903 desapareció de Bilbao y reapareció como tenor cantando Radames,en el Campos Elíseos.

Un buque carbonero que atracaba en la dársena de Axpe traía los primeros "pelotones"de reglamento,bien hinchado.Fue en la calle Barrencalle,su introductor el señor Barquín y venía de Escocia de la casa Dunfries.
En la calle de la Estufa dos zapateros rivalizan entre sí,incrustando tacos a las suelas de las botas,las de botones de las botas desaparecen para siempre.
Carta de Juan Astorquia del 22 de Abril 1902,donde se adjunta el reglamento
del Athletic al Ayuntamiento de Bilbao.
Archivo de la Diputación Foral de Bizkaia
En el año 1902 se jugó el primer partido de pago en el campo de Lamiako,la entrada costaba treinta céntimos y jugaron el Bilba F.C. contra el Athletic y gana este último.
Se jugaba siempre en domingo y en las primeras horas de la tarde,copiaron el mismo horario y día de la semana que el del fútbol inglés.
El Athletic tenía tres equipos,en el tercer equipo jugaban:Rivero de guardameta,Moser y Meltzer de zagueros,medios Yandiola,Urquiza,Gorostiza y delanteros Bravo,García Ríos,Silva y González A.
En el año 1903 el Athletic absorve al Bilbao C.F.
En el partido celebrado el año 1905 se congregaron tres mil personas para ver un match internacional,Englihs Team y los jugadores del Athletic,ganaron los bilbaínos por un tanteo de 2 a 1.En este partido jugaron ingleses conocidos de los bilbaínos Cochran,Dyer,Mills.....que luego jugaron en el Athletic.
Dice la tradición que quizás fue en el  mismo Café Garcia,entre la fresca marquesina y la liviana timba donde Moser se mostró dispuesto a donar al Athletic un lote de camisetas inglesas tipo Standard de los Middlesbrough y de los Docks del Támesis.

Pero había otros equipos modestos de fútbol,el Hispania de Bilbao,el Cantábrico,Quo-Vadis,Lucero de Lejona,Lamiako,La Perla de Portugalete y la Tarántula también de Portu y años después el Bambino cantera del Athletic.
También el colegio Santiago Apóstol tenía buen equipo,en Bilbao dos combinados y en Algorta uno.
De los Jesuitas de Orduña también salió una buena hornada de fútbolistas.
En el panorama deportivo del año 1903,existían varias sociedades catalogadas como deportivas en Bilbao:
Athletic Club de Foot-Ball y Ciclismo
Bilbao F.C.
Iberia
Universidad de Deusto Foot-Ball
Gimnasio Zamacois
Sporting Club Regatas
Club Marítimo del Abra
Comite de la IV Región de la U.V.E. de Ciclismo de la cual Juan Astorquia era vice-consul.
El Circo Gallístico de peleas y apuestas de gallos.





de izquierda a derecha Pedro Cabezuelo,B.Mena,J. Guereño,Solinis los cuatro forzudos del Gimnasio Zamacois,F.A.V.,con atuendo deportivo de época,Abril 1910
foto cedida por Euskal Museoa- Museo de Bilbao

EL GIMNASIO ZAMACOIS
El 26 de Octubre de 1894 muere el profesor de gimnasia José Zamacois con solo 40 años,víctima de una afección cardíaca.
Poco después un grupo de sus discípulos retoma la labor del señor Zamacois en la misma casa donde vivía y crean el nuevo gimnasio que lleva el mismo nombre,en los bajos de la calle Ibañez de Bilbao letras D. J.
El Noticiero Bilbaíno se hace eco la inauguración,comentando las condiciones imprecindibles e higiénicas de ventilación y sequedad.
Es espacioso y de techo alto y con luz eléctrica,los aparatos son de los mejores y de gran consistencia y se hallan colocados con mucho orden y gusto.
Felicitamos a los socios y deseamos que el Gimnasio Zamacois llegue a ponerse a la altura de los mejores de España y de Europa.
Se redacta el reglamento el 31 de Diciembre de 1900,de este gimnasio han de salir excelentes deportistas:Dapousa,Cirilo Gana,Felipe Abrisqueta,Antolín Elezcano,Juan Astorquia y su hermano Luis y los hermanos Acha Alejandro y Secundino,hijos de Pedro Acha el vinatero de Erandio que tenía el almacén de vinos y aguardientes en la Estación del Norte.
Estos dos hermanos ganaban carreras de bicicletas allá por los años 1895 y 1896.
Y Alejandro Acha le sobraba tiempo para jugar en el Athletic,su hermano Secundino se hizo un culturista consumado llegando a tener reconocimiento internacional.
Alejandro era el capitán del equipo velocipedista de Bilbao y el 24 de Junio de 1896 ganó la carrera de inauguración del Velódromo de Bilbao en la calle Autonomía.

FIN DE LA PRIMERA PARTE



miércoles, 10 de agosto de 2016

LOS ESTORNES DEL VALLE DE BARETOUS Y ZUBEROA




antiguo puente en Belagua,el camino hasta el puerto discurría por estrechos y serpenteados caminos
para caballerías.
*Los pueblos pirenaicos de ambas vertientes han llevado similares formas de vida durante siglos y han hablado lenguas emparentadas entre sí a lo largo de toda la cordillera,que lejos de ser una frontera natural,ha sido como la vértebra que une a sus miembros y esto ha sido muy acusado entre el Valle del Roncal y Zuberoa,por lo menos hasta comienzos del siglo XX.
Ademas me consta por propia experiencia el valor comunicativo de la lengua Euskara entre los puertos que separan Zuberoa y el Roncal.
Muchas veces tuve que hacer de intérprete con los pastores zuberotarras que desconocen el español y el francés.*

Voy de camino Arette,en el valle de Baretous por una estrecha carretera de montaña hasta el valle de Belabarze,donde existe en la venta de Baines un arroyo de fresquísima agua.
He dejado a mi derecha la peña de Ezkaurre y el camino que comunica con el valle de Ansó y la Selva de Oza.
Pero no me detengo y sigo hasta el segundo valle que se llama Belagua,estos dos bellos valles eran en tiempos pasados bosques tupidos y cerrados.
Hoy una parte importante se han convertido en pastizales para las ovejas,que perdieron la importancia que en su día tuvieron y casi han dejado de existir.
A la derecha de Belagua hay un bosque de hayas y pinos y coronandolo está el Txamantxoia con 1945 metros.
En la zona más baja aparece el pino negro y el haya que busca siempre acomodo en los fondos de las dolínas,en un ambiente más húmedo.
El pino negro lo hace en los espolones y en las crestas más secas.
Junto al pino negro,el enebro rastrero que se pega la suelo para combatir el viento,también el brezo blanco mejor adaptado a la sequía y el viento.



la ermita de Arrako

Ya estamos en la ermita de Nuestra Señora de Arrako que celebra su fiesta el 26 de Julio por Santa Ana.En otros tiempos allí hubo una venta.
En Octubre de 1793 se produjeron escaramuzas con los franceses en el puerto de Arrako,tres compañías de voluntarios de Navarra al mando del coronel Francisco Romo y Gamboa,lucharon contra los franceses.
Estos incendiaron tres bordas en Belagua,donde se guardaba el ganado,paja y maíz.
Desde la ermita se puede ver a un lado y a otro todo el cordal pirenaico y Santa Engracia abajo en el valle.

Seguimos nuestra ruta al puerto y a nuestra izquierda tenemos la Venta de Juan Pito,que hoy es un restaurante muy elegante.
Juan Pito fue un viejo dulzainero,Txilura le llamaban en el valle.Uno de los últimos habitantes del valle del Roncal en hablar el euskera roncalés.
Hace unos pocos años era una humilde venta donde se podían comer unas migas de pastor y pasar la noche al calor de la lumbre.
Refugio de contrabandistas,pastores y de montañeros en años posteriores,los montañeros del Club Deportivo de Bilbao la citaban a primeros del siglo XX en sus partes de montaña.




Esta venta es antiquísima se remonta al siglo XIX hacia el año 1820, tan conocida y con tanta raigambre como la Casa Olivan en la entrada al valle de Ordesa que hoy está cerrada y era citada por guías y libros de montaña muy antiguos.
Hay un camino que por encima de la venta,un cordal cimero nos lleva a Lakora de 1877 metros.
Irene Martínez Zamboran(soltera) y su hermano estuvieron media vida en los fogones de Juan Pito,vivían a caballo entre Isaba y Pamplona.
Irene falleció a los 66 años en un accidente de tráfico en las cercanías de Burgui,al salirse su coche de la carretera. 
Su hermano Francisco resultó herido y ahora los sobrinos lo regentan dándole a la venta un aire nuevo.
El trágico accidente se conoció el 23 de Octubre de 2015,en un periódico de Navarra.
Seguimos nuestro camino y llegamos al macizo kárstico de Larra que constituye el extremo occidental de la alta montaña pirenaica,es un lugar con simas de gran profundidad muchas de ellas sin explorar.
El efecto abrasivo se refleja en el pino negro con sus formas retorcidas y los efectos de los rayos sobre algún que otro pino mutilado que expone sus vergüenzas.
Las corrientes subterráneas de las aguas se dirigen fundamentalmente a la vertiente francesa.
Desde Larra al collado de Eraiz(Puerto Grande) con 1760 metros y ya estamos en la Piedra de San Martín que marca la frontera entre un país y otro.
En este lugar se celebra anualmente el Tributo de las Tres Vacas.
Es un lugar de emoción y respeto,donde los vecinos de ambas vertientes celebran esta antiquísima tradición.
Ya podemos bajar vertiginosamente al valle de Baretous,dejando a nuestra derecha el pico Arlas de 2044 metros y a nuestras espaldas el Anie o Auñamendi de 2507 metros.
Desde la Piedra de San Martín hasta Arette hay 23 km que se hacen largos y penosos,por tratarse de una carretera de montaña.
También podemos ver la estación de esquí a nuestra derecha bajando,la carretera estrecha y serpenteante nos lleva a un extenso y apacible valle.
Es el valle de Baretous con comunidades como la Pierre de San Martín,Issarbe,Arette,Issor,Aramits,Lanne,Ance y por fin Feas.
En el año 1687 el ingeniero Thiery capitán del regimiento de Boulonnais certifica que pasar del valle de Baretous,por el col de la Piedra de San Martín al valle del Roncal tiene toda clase de dificultades de paso por su orografía y lo sinuoso del camino,con cosas dignas de recordar y ceremonias curiosas en los dos valles.
Los caminos no permiten por su estrechez el paso de caballos y mulas al mismo tiempo.





foto de 1893 del Tributo de las Tres Vacas

EL TRIBUTO DE LAS TRES VACAS
Según la tradición histórica,los cimbrios interrumpieron en el valle del Roncal ayudados y guiados por los de Baretous.
Los cimbrios era un pueblo germánico-céltico.
Venían de Jutlandia(Dinamarca) y emigraron antes de Cristo en siglo II  a la Galia e Hispania.
Asolaron el valle del Roncal y para hacer la paz exigieron un tributo anual de cuatro caballos,con las extremidades blancas.
También se habla de una disputa de un vecino de Isaba llamado Pedro Carrica y otro del Baretous llamado Pierre Sausoler de Arette.
Tuvieron una reyerta en una fuente divisoria por el derecho abrevar el ganado y Pedro Carrica mató al francés.
Los parientes de este asesinaron a la mujer de Carrica y los roncaleses a la mujer de Sausoler.
Estas venganzas ocasionaron un estado de guerra,en la que tomaron parte las villas de Isaba,Uztarroz,Urzainqui y Garde.
Intervino Carlos II rey de Navarra y Gastón Febo vizconde de Bearn para acabar con estas diferencias en una conferencia en Ansó sin ningún resultado.
Lo que no pudieron conseguir los reyes lo hicieron los ansotanos concertando un armisticio entre ambos valles,el Roncal y Baretous y la escritura de compromiso se hizo en Ansó el 12 de Agosto de 1375.
El 16 de Setiembre del mismo año se dictó sentencia ante el notario Sancho Aznarez,en el artículo sexto mandaba a los del valle de Baretous cumplir el tributo de las tres vacas y así perdura hasta nuestro tiempo,pero se desconoce en que tiempo se cambiaron los caballos por las vacas.

Hay una descripción de esta ceremonia recogida en un borrador carta del año 1720.Iba dirigida al Marqués de Versalles por intermediación adel señor Dubarbier para suprimir el pago de las tres becerras y no seguir con estas humillaciones.
En una sentencia arbitral recuerda que el territorio en litigio pertenece a los roncaleses.
Los de Baretous tienen derecho de uso pastoral estacional y en contra partida el pago de las tres becerras.
En la iglesia de San Ciprián de Isaba los bajo relieves en madera adornan la iglesia reproduciendo esta ceremonia.


El tributo se viene celebrando desde el año 1375,el pacto de avenencia entre los dos valles vecinos.
En el año 1615 un Bertrand Estournes representa a la villa de Arette en el tributo a las tres vacas.
Es la consecuencia de las discordias históricas que ahora perdura dentro de la cordialidad y alegría festiva.
Se celebra todos los años el 13 de Julio en el collado o peña de San Martín en el puerto de Larraz.
El alcalde y concejales de Isaba y los de las villas de Uztarroz y Garde se reunen con los representantes del valle de Baretous,compuesta por tres alcaldes que por turno les corresponde.
Lo  preside el alcalde de Isaba que pregunta a los de Baretous si están dispuestos a prestar el juramento anual,para conservar la paz y armonía y otorgar el tributo de las tres vacas iguales y sin mácula alguna.
Los franceses contestan afirmativamente y acto seguido un guarda jurado coloca su lanza horizontal sobre la piedra divisoria de los dos valles que va engalanada con una cinta blanca,otra del valle del Roncal con una cinta de color roja y así se forma una estratégica cruz.Con la punta hacia Francia,un representante francés coloca la mano derecha sobre la cruz que se ha formado  con las dos lanzas.
Un representante del Roncal pone su diestra,encima de la del francés y así sucesivamente,sobre todas ellas y en último lugar la mano del alcalde de Isaba,último bastón de la justicia y de esta forma se obligan a cumplir la sentencia arbitral del 17 de Octubre de 1375. 
Los representantes del valle de Baretous,exclaman por tres veces:Pax avant,Pax avant,Pax avant.
Los guardas del valle del Roncal hacen con sus carabinas una salva de honor en dirección a Francia.
Parece ser que en el siglo XVII se suprimió esta práctica por considerarla humillante para Francia.
Alzan las manos superpuestas y retiran las lanzas.
El alcalde de Isaba manda al veterinario reconocer las tres vacas en el hito divisorio.
Los roncaleses tiran del animal por la cabeza y los de Baretous se quedan en su tierra y la sujetan por la cola,pero la vaca va siempre a Navarra.
Los franceses presentan una a una las tres citadas vacas y si alguna de ellas se da como vieja,mal pelaje o dentadura se rechaza y tienen un plazo de veinticuatro horas para presentar otra sana y en buenas condiciones.
Se procede al nombramiento de guardas jurados por parte de los dos valles,cuatro por cada valle para el cuidado y conservación de los pastos,el agua en los términos de Ernaz y Larra.Estos guardas se encargan del prendimiento y denuncias por encontrarse pastando en terrenos ajenos.



el escudo de Arette

EL VALLE DE BARETOUS:
Se llamó de distintas maneras a lo largo de los siglos:
Baratos en 1290,Varatoos en 1385,Baretoos en 1396,Barethous en 1477,Baretons en el siglo XVIII y en la actualidad Barétous,su significado son "pequeños valles".
Los nombres antiguos de estos pueblos de vida pastoril,se identifican con su origen vasco.Einazi-Feas,Antza-Ance,Aramitze-Aramits,Erete-Arette,Landa-Lane.
Son las consecuencias de la ocupación de estas tierras por el pueblo vasco.Más abajo en Oloron los restos de la ocupación romana y en Saint Marie se confiorma la existencia de villas y destacamentos romanos.

La economía agro-pastoral,las ovejas,las ferias de ganado caballar y la vaca pirenaica "Betizu"en euskera Behi Izua, que vive en estado semi-salvaje,es de color rojizo y se puede encontrar en el norte de España y en el País Vasco-Francés.
Son vacas de poco peso las hembras 325 kilos y los machos adultos sobre los 450 kilos,tienen una alzada de 1,10 a 1,30 metros.Tienen los cuernos en forma de lira sobre todo las hembras y el cuello de corto a mediano.
Embisten para proteger a sus crías,es huidiza y escapa al contacto humano.Dan poca carne y solo tienen leche cuando crían a un ternero cada dos años.





de derecha a izquierda Claudine Estournés,su hija Audreys y Soulé el marido de Claudine
en Bilbao en la plazuela de San Nicolás.

En los antiguos tiempos del anciano régimen,el aislamiento de los valles permitía un cierto grado de independencia o autonomía en ausencia de los grandes señores.
Las comunidades de montaña tenían una gestión autónoma,todo relativo comparando con los señores feudales que vivían en ciudades y pueblos menos aislados.
La reunión de la asamblea donde se deciden las reglas de la vida comunitaria,la repartición de los pastos y la utilización de los bosques y los impuestos que hay que pagar a los vizcondes.
Las tradiciones orales y escritas se hacen ley con el paso de los años,con los efímeros vizcondes de Oloron,el obispo de Oloron y el vizconde de Bearn.
Aramits es cabeza de partido aunque Arette le supere en habitantes.
Aranits es la cuna de la familia de igual nombre,su hijo 
Henry nació el año 1620 y con 20 años ya era un famoso mosquetero al servicio del rey.Su padre era sargento de Caballería.
Era una familia de origen noble que desempeñó un importante papel en las guerra de religión que asolaron el Bearn y Soule bajo el reinado de Juan Albret.
En el año 1650 Henry se casó con Juana Beran Bonasse,la familia era dueña del castillo de Lanne a mitad de camino entre Tarbes y Lourdes.
Muy cerca de la iglesia de Lanne nació otro histórico mosquetero,Isaac Portau "alias Portos". 
En el año 1675 Aramits tenía 39 casas,Arette 25,Feas 26,Anse 5 casas y Lanne 6.
En el siglo XVII se explotaba la madera,los abetos para la Marina Real Francesa.
Los leñadores y pastores de Arette formaban equipos experimentados para cortar árboles(pinos y abetos),en este caso para la Armada Española.En Isaba se encargaban de emsamblar formando almadías y bajarlos hasta el río Ebro. 





Enrique IV,de Fancia y Navarra
de Wikipedia
BARETOUS Y LOS VIZCONDES:
El primero que se tiene noticia se llamaba Centulo I y murió el año 866.
En el año 1225 Ramón de Moncada,el Justiciero del territorio de Baretous 1173 al año 1224 fue vizconde del Bearn,le sucedió su hijo Guillermo hasta el año 1229.

En el año 1348 Gastón de Foix,de Febo y su madre Leonor de Cominges reciben el homenaje y reconocimiento con el juramento de fidelidad de los valles.
Acuden el abad Bernard de la Salle y Bertrand de Poez en representación de Arette.

En el año 1345 Gastón Febo pone unos guardas forestales en los valles bearneses,que se renuevan por ancianidad o vejez hasta el año 1398.

En el año 1360 el vizconde Arnaud Guilhen de Lacrots vende varios bosques en el Baretous.

En el año 1438 Gastón XI soberano del Bearn otorga a los habitantes de Baretous,el derecho al pastoreo por los bosques y montañas y a la cría de ganado porcino en sus granjas.
Se reserva para su casa y autoridades el permiso a los extranjeros para introducir ganado porcino en sus dominios.

Año 1440 los caseríos del Baretous se hallan encantados de vender la sidra y obtener unos buenos ingresos después de pagar los impuestos al señor de Bearn.

En 1458 Aspe y Baretous dependen de un Notariat medieval de Oloron territorio administrativo,donde desempeña un papel importante el vizconde.



la boda de María de Medici y Enrique IV en el año 1600
de Jacopo Chimenti

En el año 1589 Enrique IV llega al trono y en el año 1599 otorga a Bearn y a Navarra el Edicto de Fointainebleu igual que el Edicto de Nantes,que no es otra cosa que la libertad de religión en toda Francia.
Termina la dinastía de los reyes de Navarra,en el año 162o se incorpora a la corona de Francia.
Arette llegó a tener hasta cuarenta molinos de trigo o maíz,queda uno que data del año 1385.
La fiesta del queso,la de la trashumancia,antiguamente los rebaños de ovejas permanecen en los refugios o apriscos en invierno,con la mejora del tiempo a los prados intermedios y en verano a los prados de alta montaña.
Conducen las ovejas,vacas y caballos a través de los pueblos y valles.
Sus famosos quesos del Pirineo,los embutidos bearneses,la Garbure un guiso a base de verduras,plato rural y de pobres con la verdura de temporada:la col verde,las habas,los guisantes,los nabos y las alubias.
En el siglo XVIII a la Garbure se le añadió patatas y más tarde tocino.
La poule aupot(la gallina al puchero) son algunos de estos platos del valle.
papá Estournés esquilando a las ovejas
CASOS DE BRUJERÍA:
Algunos acontecimientos reseñables en la historia del Bearn fueron la peste en los años 1348 y 1652 y los casos de brujería en los años 1587-1594 y 1671......
Los pueblos de los valles de Aspe y Baretous acudían en gran número de peregrinos,entre ellos gente devota y endemoniada a Jaca a visitar a la patrona de la ciudad a Santa Orosia por la que sentían gran devoción.
Esta santa unos decían que era de origen Bohemio hija de una princesa y otros que había nacido en Bayona,el caso es que murió decapitada a manos de los musulmanes hacia el año 870. 
Acudían los pueblos inmediatos a la frontera los días 24 y 25 de Junio,también acudían las mujeres ladradoras y aulladoras que se suponía que estaban endemoniadas para su posible curación.
Las mujeres latrantes y brujas hubo en la Baja Navarra entre los años 1393-1448-1470-1489-1587 al 1594 ......
Se hablaba de brujas que se transformaban en animales y entraban en las casas para hacer daño.
En el año 1738 las autoridades francesas prohibieron la peregrinación a Santa Orosia en Jaca.
Muchas de estas mujeres acudían a centros religiosos del Pirineo Aragonés atendidos por los jesuitas para ser curadas,entre los años 1635 a 16549 con la intervención del jesuita padre Jean Fourcaud por mandato del obispo de Tarbes.
En estas regiones fronterizas también eran frecuentes las uniones de consanguinidad y las prácticas frecuentes de infanticidio.
En el año 1922 se pueden ver fotos de mujeres espiritadas en la procesión por las calles de Jaca,para ser curadas por la intercesión de Santa Orosia.






antiguo molino de Arette

*LES CAGOTS:¿Viven aislados,tienen su sitio a parte en la iglesia?
¿Son judíos,leprosos? ¿Sarracenos,una secta religiosa protestante?
También se decía que eran descendientes de los españoles que escaparon del poder musulmán,para caer en un yugo todavía peor.
Los cagots ya existían en el año 1000 con el nombre de Chrestiaas,como se puede deducir del cartulario de la Abadía de Luc.
Se casan entre ellos y para evitar la consanguinidad lo hacen entre las comunidades más próximas del valle de Baretous.
En el censo de habitantes les relegan al final de la lista.
Los cagots son la cristalización de los temores ancestrales de los pueblos del Baretous.Tienen su pila bautismal y con un pequeño bastoncillo para no introducir los dedos y contaminar el agua.
Se les bautizaba sin tocar las campanas.
En Montbert,Condon,Armagnac......al consagrar el cementerio se dejaba un rincón sin consagrar,para excomulgados,rameras,suicidas,judíos y cagots.
En el siglo IX hay cagots en el bajo Poiteau y en el año 1365
diseminados por el Bearn.

Se unían matrimonialmente los agotes de Navarra y los cagots franceses,hay muchas exageraciones en cuanto a su aspecto físico:cabeza grande,cuerpo raquítico,mirada apagada,bocio.
En el Bearn en el año 1611 el extranjero no era bien visto porque se decía que traía la lepra o la peste.

En un edicto del año 1683 el poder real reguló que mediante dos luises de oro se les podía liberar de este estigma.
A los cagots en la sociedad les tenían reservado el oficio de la madera,carpinteros ya que no era transmisora de la lepra ni de ninguna otra enfermedad.
Esto permitía perpetuar la segregación de una forma simulada e indirecta.
En el año 1551 se oficializa que estas gentes vivan fuera del burgo para prevenir los contagios de lepra.
¿Quin Cagot? designa a una persona demasiado susceptible.
En la primera guerra mundial se usaba como insulto el llamar alguien cagot,en los recreos de las escuelas de niños.*


Los Fueros del Bearn es la más antigua legislación escrita en Francia.Es una carta política con un código de justicia,al que el soberano de Bearn no puede sustraerse.
El Patois era considerado como inferior a un dialecto,los Estournes de Arette hablaban el Patois Bearnes y nadie sabía francés,ni aún los niños. 
Reinando Luis XIV cuentan de un soldado en Landes que cortó la mano a un cagot porque había metido la mano en la pila bautismal,colocó la mano amputada en la puerta de la iglesia para que sirviera de escarmiento.
En la ley Souletina de 1789 decía:Vivirás separado entre cretinos y leprosos,ordenando a los cagots no ir descalzos,tener su propia agua bendita y llevar una marca roja en su ropa.
En Santa María de Bearn se levantó un grupo de gentes del pueblo pidiendo que a los cagots se le diese la comunión con el envés de la patena y estos se negaron a recibirla.
En el fuero de Bearn del año 1303,en juicios que no se pueda saber la verdad el juramento de treinta cagots equivale a siete hombres libres.
En Francia detrás del nombre de los casados se ponía "CAGOT".Aprovechando la confusión reinante durante la revolución francesa los cagots destruyeron documentos que les delataba como tales.
También hubo cagots con fortuna,Dufresne que fue tesorero durante el Directorio.Napoleón mandó colocar un busto en la gran sala del Tesoro Público.

Entre los siglos XIV-XV y XVI desaparecen los antiguos dialectos como lenguas escritas.Para imponerse en toda Francia el dialecto de L´ile de France,el francés actual.



foto de Arette hacia el año 194......
LOS ESTOURNES de Arette:
Todos ellos habían nacido en Arette eran agricultores y granjeros y tenían un gran apego a su tierra.
La casa,el huerto y el jardín es el núcleo central de su mundo.
En el año 1376 hay una leva de hombres para la guerra en el valle de Baretous y se les exige llevar casco y un escudo.
De entre todos los reclutados figura Bertram deus Torms,(Tornés)¿Estournes? y Astornés.
También se reclutan,carpinteros,albañiles y diez hombres con pico y pala.
Bertranet d´Estournes,nacido en Arette asegura que tiene 44 años delante de la Iglesia de Arette en el año 1622 por lo tanto ha nacido en el año 1578.
Hace una declaración de bienes y es  propietario de la  casa Gensouret D´Escoubes d´Aramits delante de la iglesia del pueblo.En el año 1590 la granja tenía 11,50 hectáreas y en el año 1841 ya mide 14 hectáreas.Un año después Gensouret de Tornes es nombrado por la Asamblea del Valle representante por Arette en las discusiones del valle.

LOS ESTOURNES DE SOULE:
En Santa Engracia en los Pirineos Atlánticos,en la región de Aquitania,llamada en Euskera Zuberoa.
Estaba la casa Uhart,Uhart-Cize está a cuatro minutos en coche de Saint Jean Pied de Port.
Esta casa perteneció a la antigua Baja Navarra,era muy antigua y era una casa de caballería del reino de la Navarra francesa.Aquí se encuentra el castillo y la baronía de ese nombre.
Jean Bernard Uhart caballero,marqués Dos Sicilias,de Uhart,Barón de Sorhapuru,señor de Sauguis,capitán del regimiento de dragones de Chartres,capitán de corbeta para el rey de Soule,Gran Agente Judicial del País Ostabares.
Había nacido el 19 de Junio de 1765,fue nombrado adjunto a la nobleza de Soule y lugarteniente del castillo de igual nombre.
El 26 de Noviembre de 1788 se casó con Petronille Etienette de Estournes,de la casa Angosse.
Petronille se casó joven con solo diez y seis años,era hija de Jean Paul de Estournes,marqués de Angosse y Louis Petronille.
Los hijos de Jean Bernard y de Petronille,se llamaban:
Gustavo Clemente Uhart Estournes,nacido el 17 de Junio de 1791,era el primogénito y por tanto marqués de Uhart.
Se casó con Alexandrine Galas el 9 de Octubre de 1820.Fue subprefecto en Bayona hacia  1831 y murió el 5 de Mayo de 1860.Tuvieron dos hijos,Charles y Armand que murieron jóvenes y sin descendencia.Solo la hermana Armandine Uhart Estournes(1821-1881).Se casó el 9 de Abril de 1851 con Aime Andrieu.
Su hermano Jean Paul nació el 30 de Marzo de 1793 y era oficial del Sexto Regimiento de Coraceros,era un intelectual,un hombre de letras.
Vendió el castillo y publicó distintos y variados libros de temática vasca.
Su madre Petronille Estournes murió joven el 7 de Octubre de 1793 al poco de nacer su segundo hijo con 21 años.
El padre Jean Bernard murió el 18 de Mayo de 1835 con 69 años.
En su escudo de armas,figura dinero,tres tortas de gules,cargados con una media luna.
Estos son datos entresacados del Blog de Gilles Dubois.

Bernardo Estornés Lasa en su libro de memorias,nos habla de una prima de los Estornés que era maestra nacional y aprendió el francés a los doce años.En Santa Engracia se hablaba el euskera y algo de francés.

LOS PRIMEROS ESTOURNES,en los registros:
Bernard Estournes nació en Arette hacia el año 1672 y se casó el 14 de Octubre en 1690 en Arette,con Catherine Souvirou que había nacido hacia el año 1667.
Catherine murió el 13 de Marzo de 1737 hacia los 70 años.
Bernard murió el 19 de Febrero de 1742. 
Hijos del matrimonio:Catherine casada con Jean Laguarde.
Jean que murió al nacer.
Marie casada con Pierre Meyviele,otro Jean que murió un año después de nacer y Pierre que parece ser que eran gemelos los dos murieron el 1 de Enero de 1700.
Jacques casado con Elisabeht Salies.
Jean Estournes nació el 5 de Abril de 1701 en Arette y era agricultor.Se casó el 26 de Febrero de 1726 con Anne Larricq,nacida hacia el año 1705.
Anne Larricq murió de forma violenta con unos cuarenta años el 23 de Marzo de 1745.Su esposo murió el 9 de Febrero de 1749 con 47 años.
Tuvieron ocho hijos:Jacques,Catherine casada con Pierre Ambille,Jean que murió de niño,Pierre casado con Magdeleine Maysou,Therese casada con Pierre Labarthe,Jean que murió niño,Jeanne.
Jean Estournes,hijo de Jean y de Anne Larricq nació el 1 de Febrero de 1729 y se casó con Anne Mesplou en el año 1761.
Anne había nacido en Arette el 20 de Noviembre de 1729.
Su marido Jean Estournes murió en fecha y lugar desconocidos.
Tuvieron cinco hijos,la mayor Marie  casada con André Capdevielle en 1793,Catherine que murió al nacer en el año 1766,Ambroise casado con Francois
Dabancens en 1793,Helene casada con Anselme Soubies en 1803 y Joseph el pequeño.

Joseph Estournes,era hijo de Jean y de Anne Mesplou.
Nació el 13 de Agosto de 1773 en Arette y era agricultor,maíz para el ganado,patos,pollos y cerdos criados en la granja.
Se casó el 25 de Febrero de 1810 con Marie Castagne nacida en el año 1783 ,Marie falleció con sesenta años el 30 de Enero de 1843.
Joseph murió el 18 de Enero de 1836 con sesenta y dos años.
Tuvo cuatro hijos:Pierre casado con Marie Mariotte,Gregoire casado con Marie Esprabens,Julie casada con Louis Candalot y Jean casado con María Teresa Perez Alcaine,nacida en Berdun(Huesca).



abuela Estournés
Una hija de Gregoire y Marie Esprabens,llamada Julie y nacida en el año 1850 se casó con Pierre Pouthiou en el año 1870.Tuvieron seis hijos Genevieve,Marie,Joseph,Eulalie,Pierre,Marie Jeanne que son los Pouthiou Estournes.
Muchos Estournes emprendieron el camino de la emigración.
A los Estados Unidos,salían desde el puerto del Havre,otros a San Francisco y California,todos ellos lo hicieron a primeros del siglo XX.
También los D´Uhart emigraron a la Argentina en el siglo XIX.

Una revista llamada Pregón decía en el año 1950:
Tres lazos unen a los vascos de ambas vertientes del Pirineo,la sangre,la lluvia y el contrabando.
La segunda es visible y la tercera es algo sólido.
El contrabando tuvo su auge en las guerras carlistas y también en los años de miseria y penuria 1940 y 1950 durante el aislamiento de España.
El "mugalari"que cruzaba personas,el "ramalero"que lo hacía con ganado,el "paquetero" con mercancías,azúcar,café,duralex,cobre,medias de nylon etc....
El niño que hacía contrabando de bicicletas.
El que pasaba con cien pares de zapatos de un solo pie,del derecha por Navarra y los del pie izquierdo por Port-Bou.



Papa Estournés
Fue el 14 de Agosto de 1967,el epicentro del terremoto se situó en Arette. 22 segundos de temblor y miedo,a las 11,15 de la noche fuerte seísmo sacudió la tierra.Volvió a repetirse al día siguiente a las 11,30 horas.
Un muerto y tres heridos,mil cien personas abandonaron la zona de Arette y se dañó el 95% de las casas.




la iglesia y la campana de Arette




Jean Estournes


*Juan San Martín,fragmentos de canciones del uskara roncalés.
*Le terroir D´Arette de 1186 a 1789 de Joseph Arrégle.

*Los Agotes María del Carmen Aguirre Delclaux 1977,Diputación Foral de Navarra.
La Hemeroteca Nacional de Madrid.



Mi agradecimiento a Claudine Estournés y su hija Audreys.
A mi tio Bernardo Estornés Lasa que me inició en esta historia de los Estornés.